盖开庆岁，远服荒徼去天远，且地号障海，民不习战。先是十馀年，有言敌狡谋，他日必用出牂牁故智，时宰弗是也。至是果然乘障，吏亡具甚，相顾束手。时李公曾伯制置南事，义乌刘侯仕龙守宾，甫至，缮关隘，饬斗器，未几易守廉，备廉如在宾时。数条上边事，时宰忌之，经坐是去。然二郡卒获全，侯力也。景定改纪，岭海新去汤火，天子思其人，有诏知雷州兼理军务。统领诸将出禦，身中流矢以殁。殁之日，军民皆相与哭曰：「天胡夺我侯之速也」！部使以其功闻于朝，封武节侯。呜呼！地发杀机，龙蛇起陆兮人命将泛，使城郭封疆之臣，修捍牧圉，若寇必不得逞。河朔之乱，原郡独增陴浚隍，以区区一篑障江湖，《春秋》所贵夫干城其民者，然则刘侯之事，可不务乎？侯殁后六年，其孤将奉轊窆于其邑明义乡来峰童仙之原，介同郡王公庭来请铭。余尝受知于诚求康公植之父，康公为外舅，故序而铭之。侯字时甫，世家婺稠南门。生有特操，少长，从戴、吕诸老游，有时称。绍定己丑，以舍选优登淳祐辛丑进士，从戎鄂州。以外忧解官。免丧，再入戎幕。秩满，干办江陵府御前诸将军统制公事，改京西路副兵马都监、郢州驻札。召试閤职，除閤门舍人。请外，知复州，历宾、廉。奉祠，起知雷州。侯始以才受知，今太傅、辨章魏公首以才荐，居官所至有绩。其在郢也，时云复襄，侯实在，行先士卒，披莽锄荒，卒城襄阳。其在廉也，廉之民与蛮猺棋处，侯得其欢心，皆相戒毋生事。洎至雷，治政精审；矫虔，吏不得舞手。会有嬴博之戚，侯念之深，以至稔疾，僚属有劝以省事者，愀然曰：「官有一日之閒，民受无穷之苦」。先正何人哉！力疾视事如平时，卒不起。事亲孝，筮仕戍鄂，以父高年，不忍一日去。父亲为诗酌酒勉行。至甫期，慨然一兴念，亟捧檄归省，道半闻讣，号恸几绝。治家严，教诸子以礼法。閤门拔漕贡，二子、二孙同时以胄子举，人艳其荣。与人周，待族亲，以睦乡邻，以义设药市，贷家粟，闻善向赴，里人称为长者。閒居筑圃，嘉花静竹，泰然于于，自号东麓山人云。所著有《青岩杂稿》二十四卷，藏于家。侯之曾祖讳高，隐君子也；祖讳绥，文林郎，计置两浙造船场官；考讳祖尹，累赠朝议大夫；妣楼氏，赠夫人。娶傅氏，封安人，故武经大夫、知高州讳熙之女。男二人，长逢务，承节郎，两举浙漕，先侯一年卒；逢辰，国子免解进士。女一人，适故朝奉大夫知兴军汪元春。孙男四人：耆老、颐老，国子免解进士；森老、璹老。颐老与兄仕蛟孙。森老出后婿氏，以姓荐名国子，补弟子员；璹老以侯泽拟承信郎。女三人，适上舍朱文魁，次许承节郎周颙，馀未行。生以庆元丙辰，殁以景定甲子，葬咸淳己巳年十二月壬申。铭曰：

孰儒知兵，允武也侯。尚蓄其灵，归宅斯邱，维后人之庥。

夫人其先南阳人，五代之末家于濡须。祖讳某，倜傥有才智，轻财好士，󲦤绅乐与之游。尝设方略擒巨盗，闾里以安，朝廷旌其能，诏列士服，辞不愿就，乃以保信军节度行军司马老于家。考讳化成，举进士不第，乡党以为令族。夫人饬身有法度，事亲笃孝爱，妇德充备，慎择良配。长而归于庐江田府君讳某。府君博学修己，皇祐中诏下郡国荐士，无为以府君首冠贤能书，长者之车日盈其门，延接施与，人慕其风，夫人盖有助焉。事奉舅姑尽礼，事继姑益孝谨，内外称贤。田氏大姓也，其岁时祭祀、婚姻、礼币、宾客之奉，伏腊之给，皆有家法。义居甚久，人无间言。亲族邻里有疾病急难，必力以济。平居不妄语言，所为循理，内外称之，其为德可知矣。子二人：曰瑰，重信义，喜宾客，不幸早世；曰仔，补上庠生，有行艺。女一人，适乡贡进士李从道。孙几人：曰某，曰某，曰某，曰某，皆举进士。孙女几人未嫁。以某年某月某日终于家，享年七十有几。卜某年某月某日葬于某乡某原府君之茔，礼也。先妣长寿县君，夫人之堂娣也；某仲妹，夫人之冢妇也。熙宁初，某自黄梅令被召为礼官，侍长寿过庐江，见姨妇姑三世子孙满前，上下肃雍，悦怿情话，旬日不忍别。洎元丰初衔哀过姨家，是时姨服姑葬，拜于堂，不胜其悲。姨今亡矣，可胜痛哉！襄事有日，仔来求铭，时被命典客，道由淮楚，故里在望，不得执绋以申其哀怆，乃为铭曰：

赵氏淑女，田氏贤妇。孝事舅姑，如事父母。蘋以为荐，兰以为佩。祖先享之，庆福是赉。陟彼淮山，南望潜邑。潜不可及，雪涕以泣。

夫人王氏讳和，其先深之饶阳人，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公、谥惠献讳化基之孙，给事中、天章阁待制讳举元之女。自惠献公参预国政，始徙家京师，后为开封人。夫人柔慧令淑，女功妇德，莫不纯备，父母慎择名族良士，以为之配。年十有九，归于今奉议郎赵君君章。事舅姑尽礼，闺门肃雍，内外亲族称以为法。生一女子，三岁而夭。嘉祐二年，舅驾部郎中守郢州，夫人感疾，卒于郢之官舍，享年二十有一。元祐元年冬十月葬于洛阳，以祔先姑，礼也。铭曰：

呜呼夫人，肃雍贤孝。归于士夫，宜寿而夭。洛阳之原，以卜吉兆。篆刻铭章，懿德永耀。

乘危历险，到值思义之民，自与之众。承天之心，顺物之性，非馀身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣（《蜀志·刘巴传》）。

惟赤乌元年闰月戊子，皇帝曰：呜呼皇后，惟后佐命，共承天地。虔恭夙夜，与朕均劳。内教修整，礼仪不愆。宽容慈惠，有淑懿之德。民臣悬望，远近归心。朕以世难未夷，大统未一，缘后雅志，每怀谦损，是以于时未授名号，亦必谓后降年有永，永与朕躬对扬天休。不寤奄忽，大命近止。朕恨本意不早昭显，伤后殂逝，不终天禄。悯悼之至，痛于厥心。今使使持节丞相醴陵亭侯雍奉策授号，配食先后。魂而有灵，嘉其宠荣。呜呼哀哉（《吴志·妃嫔步夫人传》）！

公德厚而政易简，业隆而心恭慎，不匮于惠下，不亢于履高。夫惟简也，所以为不匮；慎也，所以为不亢。公之治郡若县，凡十有一，宽而信，敏而靖，与民之所同欲，而去民之所同害，所至有政，民爱之若父母。密州续用，尤大较著，遭岁凶馑，哺活流饿二十馀万。在朝廷侃侃正色，其所建明，多国之大事。如诫宠倖，击奸权，申诬罔者，其危言正论，今落落具在也。仁宗立嗣，秉公力启，自为御史丞、杂以及大位，益三请之，卒至天子感悟，定策受遗，遂预有功焉。凡皆志立而后发，虑定而后蹈，以忠报为守，不恤身利害，故多得其言。至于周旋二府，不为势焰，门无苞苴，客无私谒，不以富贵异廉俭之旧，不以宠利婴清方之介，脱荣名，享眉寿，其于成物行己，终始出处，可以为无愧者矣。谥法；安乐抚民曰「康」，能固所守曰「节」。以公之行，合之法而参之公议，于是为称，请谥曰「康节」。

玄休先生弃世遁名，藏身于虚廓，绝影于无形。荣时子闻而往焉，曰：「仆闻至人之生世也。必承天地之时势，统万物之纮纲，生有九州之秩，没有祀典之常。仆将为先生陈天下之远图，论品物之弘式，规人事之荣华，传情志之所极（《艺文类聚》五十七）」。

盖帝王受命，莫不恭承天地，以彰神明，尊祀世统，以昭功德。故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀，自甘泉后土，雍宫五畤，神祇兆位，多不见经，是以制度无常，一彼一此，四百馀年，废无禘祀。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏世系，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣皇后配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝（《魏志·明帝纪》注引《魏书》。又见《晋书·礼志上》，《宋书·礼志三》，《通典》四十二）。